一、2024 年即將於法國巴黎舉行第 33 屆夏季奧林匹克運動會（簡稱奧運）。 奧運不只是一個全球矚目的國際體育競賽活動，也是一個重要的國際傳 播場域。請申論奧運如何牽涉到國際傳播的多個文化與媒體面向，有什麼理論概念可以幫助我們描述、詮釋和討論？在上述的一般申論基礎上， 最後請特別申論臺灣在奧運相關國際傳播現象中的特殊性。 （25 分）

奧運所牽涉的傳播與文化現象包括國家品牌（national branding）、文化全球化、文化帝國主義等現象。

奧運是國際知名大型賽會，Getz認為大型賽會的規模以及影響力，能夠帶動舉辦國的觀光，而且媒體會對主辦地大幅報導，使名聲遠播，產生巨大經濟效果，媒體報導的多寡也是大型賽會的影響之一，媒體報導的情況與國家品牌的建構有著密不可分的關係，研究者研究希臘、巴賽隆納奧運時，發現奧運報導除了報導賽事本質外，整個報導過程也幫國家品牌做免費的廣告，使世界更認識該國，賽後，該國的觀光業也成長受惠。

除了建構國家品牌之外，奧運的傳播也展現了文化全球化的現象，在奧運開幕式中，主辦國會邀請本國或外國藝人來表演，表演者會融合當地的文化與自身的創意來表演，世界各國會看到文化混雜化、文化同質化的現象同時進行。

但奧運的傳播也隱含了一些問題，舉辦奧運的國家常常都是國際傳播中的中心國，中心國運用政治、經濟上的優勢，把自身的文化、價值觀傳播出去，有時候是如同文化帝國主義式地影響半邊陲國、邊陲國，透過媒體來改造他國的意識，藉此建立文化霸權，在2024巴黎奧運邀請了變裝皇后來表演最後的晚餐，引起了梵蒂岡、美國保守派、中東國家（可蘭經將耶穌視為大先知）的不滿。

而台灣所面臨的國際傳播的特殊性是國際資訊流通的不平等，台灣無法以中華民國或台灣的名義參加，只能用Chinese Taipei的名義參加，因此，國際媒體對於台灣的賽事報導很少，大多集中在中心國的賽事表現上。

而在國內媒體方面，奧運的報導投射出國族主義的色彩，將台灣運動員與台灣人建構成一個想像的共同體，將台灣的選手的排名與他國的選手的排名做比較，播放國歌、頒獎皆是媒體再現後的產物，台灣的媒體會給選手冠上台灣之光，但事實上，每個選手能夠有今天的成就，是選手自己努力的成果，加上政府、企業的贊助，與我們個人並沒有太大的關係，我們頂多就是在一旁加油、打氣、追蹤他們的IG，媒體對於奧運的報導將台灣人與運動選守融合成一個想像的共同體，使大家沉浸在奧運的狂歡節（carnival）氣氛中。